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第六百一十章 天道誓言

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    第六百一十章天道誓言

    佛与魔的关系,在道家诸天或许只有那些高层才会关心,普通的修者根本就懒得理会。【頂【点【小【说,

    在道家诸天,佛宗没有啥市场。因为佛家修性,道家修命,修炼理论和道路皆有很大差别。

    而在外道诸天,修性的佛家其实也没有想象之中那么夸张。

    因为有魔一族在外道诸天的坐大,佛家想要在外道诸天有多么大的市场,也是与事实不符的。

    现在的状况乃是,佛家经过亿万年的努力,也不过仅仅是在结束了长期的流浪传道之后,终于有了一些比较铁的粉丝,比如帝释天,梵天之流。

    也因为如此,在外道诸天的默许之下,佛宗在外道诸天真空领域之内,开辟了一个佛界。

    因为这个佛界其实采用了大型的须弥纳芥子神通,至少在表面上来说,没有占据外道诸天的实际地盘。

    而外道魔魔之所以容忍佛家的存在,一个是一些魔魔被度化,成为其尊者或者护法,甚至于还有由魔入佛的。

    另一个原因就是,佛家诸佛有不少大能存在,真要干一仗的话,或者得不偿失。

    再说了,人家佛们又没占你地盘,也不插手诸天之间的纷争,所以就睁只眼闭只眼的允许其存在了。

    直到今天,佛家有坐大的趋势,逐渐开始影响到了诸多界面的生灵,魔魔想要打压甚至驱除也就只能停留在一个想法上。

    然而,外道诸天众魔魔,特别是一些手握诸天大权的魔神,对于佛宗还是保持着足够的警惕和距离。

    到了现在,佛宗居然开始暗示魔魔一族的先天不足和修魔功法的缺陷,以某些垃圾种族或者垃圾魔功修炼出来若干毛病为由,试图否定修魔功法。

    这就是魔波旬为什么会说死一个有漏佛的根本原因。

    有魔一族的修炼功法,源远流长,有成熟的,有先进的,那就必然有不成熟和落后的,不是每一个魔魔都能够修炼到最高明的魔功,按理说这乃是一个基本常识。

    就像道家诸天一样,神二代们和散修修炼的功法他能一样吗?天界和人间界修炼的功法他是一回事吗?

    所以,低阶的功法,有错漏的功法,修炼出各种毛病乃是再正常不过的事情了。

    但是,拿这个来说事,甚至否定修魔功法,继而否定有魔一族,那就不是偷换概念那般简单,而是用心极其恶毒了。

    比如,地夜叉一族,因为生活环境恶劣,修炼功法低劣,本来就长得不咋地的种族,更因此修出了种种恶果,比如身躯之上大大小小一个挨一个的脓包等。

    然而把这个当做魔族功法的罪衍,强调只有修佛才能祛除恶疾,从而在夜叉一族之中种下魔族是罪恶的种族的种子,这就不是一般性质的文明交流,而是交锋甚至扼杀了。

    好在,佛宗只是在欲界拥有众多的拥趸信徒,欲界较高一些的天域甚至都没多少魔当回事。

    至少他们知道,自己的天域之内,有着无量的大光明,环境比之赞美中的佛国还要美好强大。而他们自己修炼的魔功,除了少数之外,也都不是魔气森森的,而是属于彻头彻尾的大光明功法。

    所以他们懒得计较佛宗那点儿小心思,更懒得去辩驳。

    来,你到色界来传一下你的道,看有谁信你!

    而至于梵天成为释尊的护法。

    这个嗯咳咳,特例嘛,有一些秘辛是说不得的。

    你确定想要知道?

    准备好不得好死吧呵呵!

    而好死不死的,帝释天乃是修炼魔功之中有着森森魔气的那种存在。这不怨帝释天,他也想修大光明魔功来着,但是你妹的,谁送老纸一部?

    帝释天,说好听点是须弥之山的天主,说不好听点,在诸天就是一乡下土财主,谁把他当个玩意儿?

    而帝释天牛逼起来,不得不说,还是靠着释尊练会了倒立的。

    帝释天福至心灵,在释尊还没有道场的时候,就将释尊请到了须弥山上,并且建了大雷音寺作为释尊的窝来供养。

    所以,外道诸天要说谁从释尊哪里得到的好处最多,那就是帝释天了。

    而帝释天修炼的魔功,主要也是雷法。

    最厉害和有名的就是须弥魔雷。

    然而这个魔雷的魔气太重了,一旦施展,倒是印证了佛宗对魔功的否定之说。

    所以,帝释天在跟随释尊悠久岁月之后,释尊决定改造帝释天的雷法。

    这个雷法叫做“摩诃光明雷法”。

    意思就是大光明雷法。

    这个雷法欲从根本上让佛光取代魔气,成为一个佛宗改造魔功的典范。

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