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第七十八章 鞑靼十字军?

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界中广大的基督徒视为救世主,而他的西征大军被看作是来自东方的十字军。

    早在唐朝的时候,基督教就开始在大唐广泛传播,大唐称之为景教。

    鞑靼人主要信奉萨满教,但景教徒也不少,所以他们一直善待基督教派。

    鞑靼人中的克烈部很早以前就集体皈依景教,蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母亲,也就是拖雷的王妃唆鲁禾帖尼,就来自克烈部。

    受母亲的影响,蒙哥汗对景教徒非常青睐,他挑选的宰相孛鲁合也是景教徒。

    当欧亚其他国家将蒙古人视为洪水猛兽的时候,亚美尼亚国王海屯大概是整个中亚最具有政治眼光的人物。

    他敏锐地察觉到鞑靼人对待基督教的友好态度,认为他们有可能成为中西亚饱受压迫的基督徒的大救星。

    鞑靼将领绰儿马罕征伐高加索地区的时候,海屯主动向绰儿马罕请降,成为鞑靼人忠实的附庸。

    当海屯听说鞑靼人有西征阿拉伯的打算时,知道时机已到。他日夜兼程赶到哈拉和林面见蒙哥汗。

    海屯陈述说,如果西征大军打着为基督徒铲除阿巴斯政权,解放圣城耶路撒冷的旗号,将得到阿拉伯帝国内所有基督徒的支持和拥护。

    这样惠而不费的事情蒙哥汗何乐而不为,海屯於是手持蒙哥汗签发的“札儿里黑”------即鞑靼大汗的御敕,满载而归。

    大体内容是保护亚美尼亚国家不受异族侵略,授予亚美尼亚基督教会在整个帝国内自由传教的权利。

    御敕还保证将派遣旭烈兀西征,消灭基督徒不共戴天的敌人阿巴斯哈里发,并将圣城耶路撒冷归还给基督徒。

    所以,当旭烈兀率领十五万大军出征波斯和阿拉伯时,表面上看这简直就是一支鞑靼十字军,军中来自基督教附属国的部队就有好几万人,海屯亲率两万亚美尼亚铁甲骑兵打头阵。

    鞑靼大军中显要的基督徒还包括旭烈兀麾下的悍将怯的不花。

    旭烈兀本人虽然信奉萨满教,他的王妃脱古思可敦却是景教徒。

    脱古思可敦精明干练,蒙哥汗对她非常赏识,多次嘱咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脱古思可敦对旭烈兀的宗教政策有举足轻重的影响。每每旭烈兀大军宿营的时候,军中的基督教士们就支起帐篷教堂,摇响木铃,召唤教徒们前来祈祷。

    事实上鞑靼政权就是典型的强盗政权,他们大头目的脑子里完全没有宗教圣战的观念,西征仍然是为了满足他征服世界的野心。

    鞑靼人一直对阿拉伯世界的繁华富庶垂涎欲滴,相比起来欧洲地区就显得贫困落后,无足轻重,不值得为之大动干戈。

    后来因为蒙哥战死,他们西征的主力撤了回去,鞑靼人才在艾因贾鲁之战中输了------

    花里不里大将军深沉地说:

    “怯的不花大将军被他们俘虏后,他说过,如果我死在你手中,我认为这是天意,而不在于你。别为片刻的胜利而陶醉。

    当我死的消息传给旭烈兀汗时,他的愤怒将像沸腾的大海,从阿哲儿拜占直到埃及的大门口的土地将被鞑靼战马踏平!

    他还嘲笑那些靠谋杀当上王的马穆鲁克苏丹们,谋杀前任王是他们通常夺取王位的途径------可惜旭烈兀汗到死也没有实现他的愿望,如果我们有了你这样的武器,那么就一定会实现那个愿望了!”

    阿术大将军说:“光有这些还是不够的,我的兄弟,我还会让你看到更好的------”(未完待续。)
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